Gattaca και Zardoz (1974) δυο ταινιες επιστημονικής φαντασιας για ενα μελλον βαρβαροτητας (που μοιαζει να ειναι πολύ κοντινο )

http://en.wikipedia.org/wiki/Zardoz

Trailer for Zardoz (1974)http://www.youtube.com/watch?v=kbGVIdA3dx0

Zardoz - Prologuehttp://www.youtube.com/watch?v=he613E96E3E&feature=related

A Zardoz Momenthttp://www.youtube.com/watch?v=9X8ZXyTmVhg&feature=related

αλλη ταινια για ενα μελλον βιολογικής ανισοτητας που μοιαζει κοντινο

Gattaca

http://www.imdb.com/title/tt0119177/plotsummary

http://en.wikipedia.org/wiki/Gattaca

Gattaca

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Gattaca
Σκηνοθεσία	Αντριου Νίκολ
Παράγεται από την	Danny DeVito Michael Shamberg Stacey Sher Gail Λυών
Γράφει ο / η	Αντριου Νίκολ
Πρωταγωνιστούν	Ethan Hawke Ούμα Θέρμαν Τζουντ Λο Γκορ Βιντάλ Loren Dean
Μουσική από τον	Michael Nyman
Φωτογραφία	Slawomir Idziak
Μοντάζ	Lisa Zeno Churgin
Studio	Jersey Films
Διανέμεται από	Columbia Pictures
Κυκλοφορία ημερομηνία (ες)	24 Οκτώβρη του 1997
Διάρκεια	106 λεπτά
Χώρα	Ηνωμένες Πολιτείες
Γλώσσα	Αγγλικά
Προϋπολογισμός	36 εκατομμύρια δολάρια
Ακαθάριστα έσοδα	12.532.777 δολάρια

«Gattaca» είναι ένα 1997 ταινία επιστημονικής φαντασίας σε σενάριο και σκηνοθεσία του Αντριου Νίκολ . Αυτό αστέρια Ίθαν Χοκ , Ούμα Θέρμαν και Τζουντ Λο με την υποστήριξη των ρόλων που διαδραματίζουν οι Loren Dean , Ernest Borgnine , Γκορ Βιντάλ και ο Alan Arkin .
Η ταινία παρουσιάζει μια biopunk όραμα μιας κοινωνίας καθοδηγείται από φιλελεύθερη ευγονική , όπου τα παιδιά είναι πιθανοί επιλέγονται μέσω προεμφυτευτική γενετική διάγνωση για να διασφαλιστεί ότι διαθέτουν το καλύτερο κληρονομικά γνωρίσματα των γονέων τους. ^{[ 1 ]} Μια γενετική βάση δεδομένων μητρώου χρησιμοποιεί τη χρήση βιομετρικών στοιχείων για άμεση προσδιορίζει και να διαβαθμίζει τις έτσι δημιουργήθηκε ως «valids" ενώ εκείνοι συλληφθεί με τα παραδοσιακά μέσα είναι εμπαικτικά γνωστή ως "in-valids". Ενώ η γενετική διάκριση απαγορεύεται από το νόμο, στην πράξη, είναι εύκολο να το προφίλ ενός ατόμου γονότυπο με αποτέλεσμα την Valids επιλέξιμες για επαγγελματική απασχόληση, ενώ το In-Valids (οι οποίοι θεωρούνται να είναι πιο επιρρεπείς στη σωματική, διανοητική και ψυχολογική δυσλειτουργία και οι χαμηλές επιδόσεις ) είναι υποβιβαστεί στην menial θέσεις εργασίας.
Η ταινία εμπνέεται από τις ανησυχίες σχετικά με την αναπαραγωγή των τεχνολογιών που διευκολύνουν την ευγονική, καθώς και τις πιθανές συνέπειες των τεχνολογικών εξελίξεων για την κοινωνία. Διερευνά επίσης την ιδέα του ανθρώπινου πνεύματος και τους τρόπους με τους οποίους μπορεί και διέπουν τη ζωή. Χαρακτήρες σε Gattaca συνεχώς μάχη τόσο με την κοινωνία και με τους εαυτούς τους να βρουν τη θέση τους στον κόσμο και οι οποίοι προορίζονται να γίνει σύμφωνα με τα γονίδιά τους. Ο τίτλος βασίζεται στη αρχικά γράμματα των τεσσάρων DNA αζωτούχες βάσεις ( αδενίνη , κυτοσίνη , γουανίνη και θυμίνη ). Κατά τη διάρκεια των πιστώσεων τα γράμματα Ζ, Κ, Τ, Α και είναι όλα τονίζονται.
Η ταινία ήταν του 1997 υποψήφιος για το Όσκαρ Καλύτερης Καλλιτεχνικής Διεύθυνσης - Ορισμός Διακόσμηση .

Περιεχόμενα [ απόκρυψη ] 1 Οικόπεδο 2 Ηθοποιοί 3 Παραγωγή 3.1 Ανάπτυξη 3,2 μαγνητοσκόπηση 3.3 Σχεδιασμός 4 κυκλοφορίας 4,1 Home Media 5 Κρίσιμη υποδοχή 5,1 Επευφημίες 6 Soundtrack 7 Τηλεοπτική σειρά 8 Βλέπε επίσης 9 Αναφορές 10 Εξωτερικές συνδέσεις

[ Επεξεργασία ] Πλοκή

Στο "το όχι και τόσο μακρινό μέλλον», φιλελεύθερη ευγονική είναι κοινή και DNA διαδραματίζει πρωταρχικό ρόλο στον καθορισμό της κοινωνικής τάξης . Vincent Freeman ( Ethan Hawke ) επινοήθηκε και γεννήθηκε χωρίς τη βοήθεια της τεχνολογίας αυτής. Έχει μια υψηλή πιθανότητα ανάπτυξης ψυχικών διαταραχών και ανωμαλίες της καρδιάς, καθώς και την προβλεπόμενη διάρκεια ζωής του 30,2 χρόνια. Οι γονείς του τοποθετήθηκε αρχικά την πίστη τους στο φυσικό τοκετό και τώρα μετανιώνεις? νεώτερος αδελφός του Vincent, Anton, έχει σχεδιαστεί με τη βοήθεια της γενετικής επιλογής. Anton ξεπερνά τον αδελφό του μεγάλα σε πολλούς τομείς συμπεριλαμβανομένου ενός παιχνιδιού που αποκαλούν " κοτόπουλα "- τόσο κολύμπι στη θάλασσα, και ο πρώτος να εγκαταλείψει και να κολυμπήσετε πίσω στην ακτή είναι ο ηττημένος. Anton κερδίζει πάντα οφείλονται σε ανώτερη αντοχή του φυσικού. Vincent ονειρεύεται μια καριέρα στο χώρο, αλλά είναι συνεχώς υπενθυμίζονται κατωτερότητας του γενετικού. Vincent προκλήσεις Anton με ένα παιχνίδι κοτόπουλο όταν είναι τόσο μεγάλα. Αυτή τη φορά, Βίνσεντ κολυμπάει μακρύτερα έξω από τον αδελφό του, ενώ ο Άντον τρέχει σε μπελάδες και αρχίζει να πνιγεί. Vincent τον σώζει, τότε φεύγει από το σπίτι λίγο αργότερα.
Λόγω της συχνής διαλογής, Βίνσεντ αντιμετωπίζει γενετικών διακρίσεων και την επιφύλαξη . Ο μόνος τρόπος που μπορεί να πετύχει το όνειρό του να γίνει αστροναύτης είναι να γίνει μια «δανείστηκε σκάλα», ένα πρόσωπο που υποδύεται μια «έγκυρη» με τα κατάλληλα γενετικά χαρακτηριστικά. ^{[ 2 ]} Αυτός αναλαμβάνει την ταυτότητα του Τζερόμ Μόροου Eugene ( Jude Law ), ένα πρώην αστέρι κολύμπι με το γενετικό προφίλ »δεν υστερεί σε κανέναν», ο οποίος είχε εμπλακεί σε αυτοκινητιστικό δυστύχημα που τον άφησε παράλυτο από τη μέση και κάτω. Vincent "αγοράζει" την ταυτότητά Jerome και τις χρήσεις του «έγκυρο» DNA στο αίμα, τρίχες, ιστών, και τα δείγματα ούρων να περάσει έλεγχο. Για την ιδιότητά του να παραμείνει κρυφό, θα πρέπει να είναι σχολαστική για τον καθαρισμό των υλικών του, τη δική γενετική και την αντικατάστασή του με Jerome καθημερινά. Vincent γίνεται δεκτή στην «Gattaca», με μια δοκιμή DNA είναι η όλη διαδικασία της συνέντευξης. Με αποκτά πρόσβαση Τζερόμ του γενετικού προφίλ Vincent στο Gattaca Aerospace Corporation, το πιο διάσημο από την πτήση ομίλου χώρο. Γίνεται ουράνια πλοηγός Gattaca κορυφαία και έχει επιλεγεί για μια επανδρωμένη διαστημική πτήση με τον Κρόνο φεγγάρι s ' Τιτάνα . Μια εβδομάδα πριν από Vincent είναι να αφήσουν από την ενός έτους αποστολή, ένας από τους διευθύνοντες συμβούλους Gattaca έχει βρεθεί bludgeoned μέχρι θανάτου στο γραφείο του. Αστυνομική ανακαλύψουν στοιχεία για τη δική του Vincent "σε ισχύ" DNA (βλεφαρίδων του), κάνοντας του ο κύριος ύποπτος.
Vincent πρέπει να αποφύγει την αύξηση των μέτρων ασφαλείας και προσεγγίσεις ξεκινήσει την ημερομηνία του. Ταυτόχρονα, γίνεται κοντά σε ένα από τους εργαζομένους του κοινού, Ειρήνη Cassini ( Ούμα Θέρμαν ). Αν και αυτή είναι μια «έγκυρη», η Ειρήνη είναι παραιτήθηκε από τη θεραπεία της λιγότερο ευνοϊκής εντός Gattaca λόγω της πιθανότητας της υψηλής της καρδιακής ανεπάρκειας? Έλξη της αρχικής να Βίνσεντ οφείλεται σε μεγάλο βαθμό αντιληπτή του "δεν υστερεί σε κανέναν" υπεροχή, αναγκάζοντας της να είναι ελαφρώς ζηλιάρης. Jerome (γενικά γνωστή ως Ευγένιος), πάσχει επίσης από το βάρος της τελειότητας του γενετικού? Όταν κέρδισε μόνο ένα ασημένιο μετάλλιο σε έναν υψηλού προφίλ διαγωνισμό, έγινε όλο και περισσότερο κατάθλιψη. Ενώ σε κατάσταση μέθης, ο Τζερόμ ομολογεί ότι δεν είχε ένα αυτοκινητιστικό ατύχημα. Αντίθετα, προσπάθησε αυτοκτονία με το άλμα μπροστά από ένα αυτοκίνητο, αλλά μόνο τον εαυτό του παράλυτος από τη μέση και κάτω .
Μετά από πολυάριθμες κλήσεις στενή, είναι η ταυτότητα Vincent αποκαλύπτεται με την Ειρήνη. Ειρήνη βλέπει τελικά Vincent για το ποιος είναι και δέχεται τον ίδιο, σε καμία περίπτωση δεν μικρό μέρος, διότι με το να ζουν περισσότερο από ό, τι είναι προβλέψεις της κοινωνίας των πολιτών, αποδεικνύει όλα είναι δυνατά. Η έρευνα έρχεται απροσδόκητα στο τέλος ως διευθυντής Josef ( Γκορ Βιντάλ ), συλλαμβάνεται για τη δολοφονία. Ο διευθυντής αποκαλύπτει ότι δολοφόνησε ο διευθυντής της αποστολής, επειδή το θύμα προσπαθούσε να ακυρώσει την Τιτάν αποστολή. Όσον Vincent φαίνεται να είναι σε σαφή έρχεται αντιμέτωπος με το νεανικό προϊστάμενος ντετέκτιβ, ο οποίος αποκαλύπτεται να είναι Anton ( Loren Dean ). Anton κατηγορεί Vincent της απάτης και ισχυρίζεται ότι ο Vincent είναι ανάξια του τόπου στο «Gattaca». Vincent προσφέρει να αποδείξει την αξία του με την προκλητική Anton με το "κοτόπουλο". Όπως έκανε και πριν, Vincent κτυπά Anton οποίος για άλλη μια φορά πρέπει να διασωθεί από τον αδελφό του. Όταν Anton τον ρωτά πώς το έκανε, Βίνσεντ αποκαλύπτει ότι ποτέ δεν έσωσε οποιουδήποτε τίτλου για το μπάνιο πίσω.
Δεδομένου ότι η ημέρα της εκτόξευσης φθάνει, Jerome προσφορές Βίνσεντ αποχαιρετισμό. Αποκαλύπτει ότι έχει αποθηκευτεί αρκετά γενετικών δειγμάτων στο τελευταίο Vincent δύο ζωές. Συγκλονισμένοι και ευγνώμων, Vincent χάρη Ιερώνυμος, αλλά Jerome απαντά ότι είναι αυτός που θα πρέπει να είναι ευγνώμων, διότι Vincent δάνεισε Jerome τα όνειρά του. Jerome δίνει Vincent μια κάρτα, αλλά του ζητάει να μην την ανοίξει μέχρι να φτάσει το διάστημα. Όπως Vincent κινείται μέσα στο συγκρότημα «Gattaca» στο χώρο εκτόξευσης, είναι να διακοπεί για ένα απρόσμενο τελευταίο τεστ ούρων. Vincent, δεν έφερε τα ούρα Τζερόμ να κρύψει την ταυτότητά του, καθώς θεωρείται ότι δεν θα υπάρξει καμία περαιτέρω εξετάσεις. Το αποτέλεσμα της δοκιμής αποκαλύπτει την ταυτότητα του Vincent, αλλά Λαμάρ, ο ιατρός που διενήργησε την δοκιμή (και ο οποίος πραγματοποίησε επίσης την πρώτη συνέντευξη του Vincent στο «Gattaca») αποκαλύπτει ότι έχει γνωστή η ταυτότητα του Vincent για κάποιο χρονικό διάστημα. Lamar υπενθυμίζει Vincent ότι έχει ήθελε να πει Βίνσεντ για το γιο του - ο γιος του Vincent θαυμάζει και θέλει να γίνει αστροναύτης, παρά ένα γενετικό ελάττωμα που θα τον αποκλείει. Lamar διακόπτες το αποτέλεσμα της δοκιμής, επιτρέποντας Βίνσεντ να προχωρήσει.
Ο πύραυλος ανεβαίνει με Vincent, και ανοίγει την κάρτα από Jerome να βρει όχι λόγια - μόνο ένα δείγμα τρίχας. Πίσω στη Γη, ο Τζερόμ ανεβαίνει μέσα στο σπίτι του αποτεφρωτήρα , βάζει μετάλλιο του αργύρου και αποτεφρώνονται τον εαυτό του. Ξαφνικά Vincent είναι λυπηρό να εγκαταλείψουν τη Γη, παρά το γεγονός ότι ποτέ δεν σήμαινε γι 'αυτό. Ο μούσες περαιτέρω ότι "λένε κάθε άτομο στον οργανισμό μας ήταν κάποτε μέρος ενός άστρου», και αναρωτιέται: «Ίσως δεν φεύγω, ίσως πάω σπίτι."

[ Επεξεργασία ] Πρωταγωνιστές

• Ethan Hawke ( Mason Gamble , μικρά? Τσαντ Χριστού, έφηβος), όπως Βίνσεντ Άντον Φρίμαν
• Ούμα Θέρμαν ως Irene Cassini
• Jude Law ως ο Τζερόμ Μόροου Eugene
• Loren Dean (Vincent Nielson, μικρά? William Lee Scott , έφηβος), όπως Anton Freeman
• Γκορ Βιντάλ , όπως Josef Διευθυντής
• Xander Berkeley ως Δρ Lamar
• Jayne Brook ως Marie Freeman
• Elias Koteas όπως Antonio Freeman
• Maya Rudolph ως νοσοκόμου Παράδοση
• Blair Underwood ως Γενετιστής
• Ernest Borgnine ως Καίσαρας
• Τόνι Σαλούμπ όπως γερμανικά
• Άλαν Άρκιν ως ο Hugo ντετέκτιβ
• Dean Norris Beat ως Cop
• Ken Μαρίνο ως διαδοχικά τεχνικός
• Cynthia Martells ως Cavendish

http://www.filmfestival.gr/default.aspx?lang=el-GR&loc=1&page=582&tributeid=135&categ_page=72&TributeMovieID=358

Πώς διδάσκεται η φρίκη του ναζισμού; του Γιάννη Θ. Θανασέκου αναδημοσίευση απο τα ΕΝΘΕΜΑΤΑ

Πώς διδάσκεται η φρίκη του ναζισμού;

30 Νοεμβρίου 2014

ΑΠΟ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ 16 ΤΟΥ «ΑΡΧΕΙΟΤΑΞΙΟΥ»

 του Γιάννη Θ. Θανασέκου

Έργο του Μίκαελ Χάφτα, από την ενότητα «Μνήμη του Ολοκαυτώματος»

Πιστό στο ετήσιο ραντεβού του, εδώ και δεκαπέντε χρόνια, κυκλοφορεί το «Αρχειοτάξιο», έκδοση των Αρχείων Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας (ΑΣΚΙ), σε συνεργασία με τις εκδόσεις Θεμέλιο. Το παρόν, 16ο τεύχος, είναι αφιερωμένο στην ελληνική Ακροδεξιά, ανιχνεύοντας τις ιστορικές διαδρομές της, από τον Μεσοπόλεμο μέχρι σήμερα, με αναφορές στον διεθνή περίγυρο. Θα βρούμε, έτσι, μελέτες για τους Επίστρατους στα χρόνια του Διχασμού, την οργάνωση «Χ», τους παρακρατικούς του 1960 και τους «τεταρτοαυγουστιανούς» του Κώστα Πλεύρη. Επίσης, για τις σχέσεις κράτους και παρακράτους στη μεταπολίτευση, την εκλογική εμβέλεια της Χρυσής Αυγής και συγγενών της οργανώσεων στο ευρωπαϊκό οικοδόμημα, τη μνήμη του ναζισμού και τη διαχείρισή της στα σύγχρονα αρχεία. Γράφουν: Στρατής Μπουρνάζος, Δέσποινα Παπαδημητρίου, Κώστας Κατσούδας, Στράτος Δορδανάς, Δημήτρης Ψαρράς, Τάσος Κωστόπουλος, Παναγιώτης Κουστένης, Βασιλική Γεωργιάδου, Αγγέλικα Ψαρρά, Γιάννης Θ. Θανασέκος. Το τεύχος συμπληρώνουν οι σταθερές στήλες Προσεγγίσεις (Λεωνίδας Καλλιβρετάκης, για τις προσπάθειες σταθεροποίησης της Χούντας το 1968), Αρχειολογήματα (Σωκράτης Κουγέας, για την αλληλογραφία του ακαδημαϊκού Σωκράτη Κουγέα με τον Παναγιώτη Γαργαλίδη από το μέτωπο της Σμύρνης), Διασταυρώσεις (Σίλβιο Πονς, Κωστής Καρπόζηλος, Θανάσης Γάλλος).

Δημοσιεύουμε σήμερα ένα απόσπασμα από το κείμενο «Ιστορία, μνήμη και νεοναζισμός», του Γιάννη Θανασέκου, πρώην διευθυντή του Ιδρύματος Άουσβιτς στις Βρυξέλλες, ο οποίος θεωρείται διεθνώς ένας από τους κατεξοχήν ειδικούς στη μελέτη του ναζισμού και της ιστορικής μνήμης.

ENΘΕΜΑΤΑ

 Όταν αναφερόμαστε στο Άουσβιτς ως παράδειγμα όλων των διαστάσεων της ναζιστικής εγκληματικότητας (Saul Friedländer), γνωρίζουμε, τόσο από τα αρχεία όσο και από τις μαρτυρίες, ότι ο πυρήνας αυτής της εγκληματικότητας έγκειται στην αποανθρωποποίηση του ανθρώπου. Η έκπτωση (réduction) του ανθρώπου στην κατάσταση (statut) ενός αντικειμένου, ενός «πράγματος», ενός «μέσου»· ο άνθρωπος παύει να είναι «αυτοσκοπός», μετατρέπεται σε απλό «μέσο» προς την επίτευξη ενός σκοπού. Η πεμπτουσία της ναζιστικής εγκληματικότητας είναι ακριβώς η άρνηση του άλλου ως ανθρώπου. Περιττό να το επεκτείνω. Βρισκόμαστε εδώ στον απόλυτο αντίποδα του ουσιαστικού, του θεμελιώδους προστάγματος του Καντ σε ελεύθερη μετάφραση: ποτέ να μη θεωρείς τον άλλο, όπως και σένα τον ίδιο, ως μέσο, αλλά παντού και πάντα ως αυτοσκοπό.

Αυτή η τραγική διαπίστωση –σχετικά με το τι είναι ικανός να κάνει ο άνθρωπος σε άλλους ανθρώπους– απορρέει άμεσα από τη στροφή του βλέμματός μας προς το παρελθόν, όταν σκύβουμε πάνω στο παρελθόν· όχι μόνο όταν σκύβουμε πάνω στο Άουσβιτς αλλά και σε άλλες σκοτεινές και βάρβαρες σελίδες στο βάθος της ιστορίας. Ας στρέψουμε ωστόσο το βλέμμα μας προς το παρόν, ας σκύψουμε πάνω στο παρόν, πάνω στις σημερινές κοινωνίες μας. Νομίζω ότι χωρίς μεγάλες δυσκολίες ούτε υπερβολικούς κόπους, θα μπορέσουμε να διαπιστώσουμε και να εντοπίσουμε ένα σωρό δείγματα, κρούσματα, στίγματα αποανθρωποποίησης του ανθρώπου, την έκπτωσή του στην κατάσταση ενός αντικειμένου, ενός «πράγματος», ενός γυμνού «μέσου». Όλοι οι θεσμοί και οι τρόποι λειτουργίας τους, οι κοινωνικοί, οι πολιτικοί και οι οικονομικοί θεσμοί (ακόμα κι ο εκπαιδευτικός θεσμός) εγκλείουν, παράγουν και αναπαράγουν, σε διάφορες κλίμακες, αυτήν την απο-ανθρωποποίηση, τη réification του ανθρώπου. Θέλω να πω ότι το «Άουσβιτς», ως παροξυστικό παράδειγμα αποανθρωποποίησης του ανθρώπου, μπορούμε να το χρησιμοποιήσουμε, παιδαγωγικά, ως μεγεθυντικό φακό για να εξετάσουμε και να μελετήσουμε μαζί με τους νέους την παραγωγή και την αναπαραγωγή του στίγματος αυτού στο παρόν, μέσα στις δομές και τη λειτουργία των σημερινών κοινωνιών, δηλαδή εντός των ορίων της ισχύουσας κανονιστικής αξιολόγησης.

Νομίζω ότι ο δρόμος αυτός, δηλαδή η στροφή, υπό το πρίσμα αυτό, προς μια αυστηρή κριτική του παρόντος θα κινούσε πιο εύκολα και πιο αποδοτικά το ενδιαφέρον και την προσοχή των νέων, παρά ένα προκαταρκτικό μάθημα επί του παρελθόντος και των εκτρωμάτων του. Θα έλεγα μάλιστα ότι αυτού του είδους η αυστηρή κριτική του παρόντος, ως προηγούμενο, διευκολύνει κατά πολύ την επιστροφή της προσοχής στα γεγονότα του παρελθόντος και την κριτική τους αντιμετώπιση. Αντιλαμβάνομαι, βέβαια, τον κίνδυνο ενός τέτοιου παιδαγωγικού εγχειρήματος. Οδηγεί στην ενοχοποίηση της ισχύουσας κανονιστικής, εκθέτει τον «κανόνα», κάνει τη νόρμα, αυτό που τίθεται ως νορμάλ, συνυπεύθυνη, αν όχι συνένοχη, του μη κανονικού, του αποτρόπαιου. Ενέχει όντως κινδύνους μια τέτοια παιδαγωγική προοπτική, αλλά νομίζω ότι πρέπει να τη διακινδυνεύσουμε. Οι νέοι μας, οι μαθητές μας, είναι πολύ πιο διεισδυτικοί απ’ ό,τι συχνά νομίζουμε.

Μέσα στην ίδια αυτή προοπτική, θα έδινα ένα δεύτερο παράδειγμα του «πήγαιν’-έλα» μεταξύ παρελθόντος και παρόντος. Πρόκειται με ακρίβεια για τον σύγχρονο θεσμό της γραφειοκρατίας που εξέτασε και ανάλυσε με τόση διαύγεια ο Μαξ Βέμπερ — ιδιαίτερα την ενδόμυχη τάση της να μετατρέπει κάθε κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό πρόβλημα σε ένα τεχνικό και τεχνολογικό πρόβλημα προς λύση. Γνωρίζουμε ότι η γραφειοκρατία ήταν ένας από τους ουσιαστικούς φορείς και εκτελεστές των ναζιστικών εγκλημάτων, ιδιαίτερα δε των γενοκτονιών — ο νεολογισμός «έγκλημα γραφείου» τείνει να συμπυκνώσει αυτό τον αποφασιστικό ρόλο της γραφειοκρατίας στη διεκπεραίωση και εκτέλεση των ναζιστικών εγκλημάτων. Γνωρίζουμε επίσης ότι ο θεσμός αυτός προϋπήρχε, προ πολλού, του Γ΄ Ράιχ. Βέβαια, με την άφιξη των Ναζί στην εξουσία, δεν έλειψαν οι εκκαθαρίσεις εντός του θεσμού, αλλά ο μηχανισμός αυτός καθαυτόν παρέμεινε άθικτος — κληρονομιά του 19ου αιώνα.

Αν θυμάμαι καλά, ο Μπίσμαρκ έλεγε ότι αν η Τουρκία είναι ένα κράτος που διαθέτει έναν ισχυρό στρατό, η Πρωσία είναι μια ισχυρή γραφειοκρατία που έχει στη διάθεσή της ένα κράτος. Αυτά ως προς το παρελθόν και τη συμμετοχή της γραφειοκρατίας στα αποτρόπαια γεγονότα που ξέρουμε. Ας στρέψουμε πάλι όμως το βλέμμα μας προς το παρόν, ας σκύψουμε πάνω στους μηχανισμούς, τη λειτουργία, τις πρακτικές και τις συμπεριφορές της γραφειοκρατίας στην καρδιά των σημερινών κοινωνιών. Κι εδώ λοιπόν η αυστηρή κριτική του παρόντος, δηλαδή των καταστάσεων που ζούμε και που αντιμετωπίζουμε σήμερα, στα κανονιστικά πλαίσια των κοινωνιών μας, μπορεί να γίνει η αφετηρία για μια επιστροφή στο παρελθόν, για μια εξέταση του παρελθόντος. Ναι, η κριτική του παρόντος, η κριτική της νόρμας, του νορμάλ, μας οδηγεί στην εξέταση και επανεξέταση του παρελθόντος.

Θα τελείωνα μ’ ένα τρίτο παράδειγμα του πήγαιν’-έλα «παρόν-παρελθόν», «παρελθόν-παρόν». Η Χάννα Άρεντ σημειώνει κάπου ότι στην πεμπτουσία της η ναζιστική ιδεολογία, κι αυτό το ίδιο το ναζιστικό σύστημα, κάνουν τον άνθρωπο «περιττό», ή, στην καλύτερη περίπτωση, θα έλεγα, άνθρωπο «μιας χρήσεως» — βλέπε τις συνθήκες καταναγκαστικής εργασίας στα ναζιστικά στρατόπεδα. Ας ρίξουμε πάλι ωστόσο, υπ’ αυτό το συγκεκριμένο πρίσμα, μια ματιά στο παρόν, ειδικά στο πλαίσιο της κρίσης που ζούμε και που διαιωνίζεται.

H κατηγορία του «περιττού» ανθρώπου, του ανθρώπου «μιας χρήσεως», είναι όχι μόνο επίκαιρη, αλλά και συστατικό στοιχείο του παρόντος. Οι κοινωνίες μας παράγουν σήμερα σωρεία «περιττών» όχι μόνο ανθρώπων αλλά και ολόκληρων κοινωνικών στρωμάτων. Δεν αναφέρομαι μόνο στο τεράστιο και τραγικό πρόβλημα της μαζικής μετανάστευσης, αλλά και στη δομική λειτουργία της οικονομικής σφαίρας. Κι εδώ λοιπόν η αυστηρή κριτική του παρόντος μας οδηγεί πιο ζωντανά, πιο βιωματικά θα έλεγα, στο παρελθόν.

Πιστεύω εν ολίγοις ότι η νεολαία μας –γιατί περί αυτού πρόκειται– θα ήταν πολύ πιο πρόθυμη να ακούσει τον «ιστορικό λόγο» αν παίρναμε ως έναυσμα, ως αφετηρία, την κριτική του παρόντος. Από το παρόν στο παρελθόν και από το παρελθόν πάλι στο παρόν.

Bloğunuz Mutfağınızdır

Her zamanki gibi elimde kahvem internette bloğumu daha nasıl geliştirebilirim, kolay okunmasını nasıl sağlayabilirim, son dönemlerde yeni çıkmış bloğuma ekleyebileceğim yararlı gadgetlar var mı diye araştırma yapıyordum ki Blog Hocam’a rastladım. Bugüne kadar rastlaşmamış olmamızı da anlayamadım, geç keşfettiğim için üzüldüm.

 

Hemen okumaya başladım tıpkı uzun süre koşmuş da ilk gördüğü çeşmeden kana kana su içen biri gibi yazıları yalayıp yutmaya başladım derken konuk yazar köşesini gördüm. Hem bir yazar hem de bir okuyucu olarak en rahatsız olduğum konuyu yazmaya karar verdim.

 

 

Yaklaşık 2 senedir bilfiil bloğumu yazıyorum. Blog yazarlığının ise iki bölümden oluştuğuna inanıyorum. Bunlardan bir tanesi üretim kısmı ki bu kısmımda bloğunuza hayat verecek yazıları hazırlama, düzenleme kısmı var yani işin mutfağı. Diğer kısmı ise hazırladığınız bu yemekleri sunacağınız vitrininiz; sonuçta ne kadar güzel yemekler hazırlarsanız hazırlayın eğer vitrininiz kötüyse kimse mutfağınıza girip yemeklerinizin tadına bakmak istemeyecektir.

 

Bu tam aksi içinde geçerlidir harika bir vitrininiz vardır ama yemekleriniz berbattır, o zaman da vitrininize aldanan iki üç kişi mutfağınıza girecek ama girmesiyle çıkması bir olacaktır. Belli bir zaman sonra da kötü ününüz yayılacak hakkınızda vitrini çok güzel ama yemekleri berbat sakın gitmeyin diyeceklerdir.

 

İşin püf noktası bu ikisi arasındaki dengeyi sağlayabilmektir. Okunası bir blog için hem lezzetli yemekler hem de güzel bir vitrin gerekmektedir. Peki güzel vitrin demek sağda solda yanan ışıklar, büyük puntolar, gereksiz gadgetlar, siz mouse imlecini hareket ettirdikçe ekranda dolaşan bir yıldız yada ekranda sürekli akan kar taneleri midir ? Hayır, tam aksine şık bir mutfak, vitrinin dikkatinizi dağıtmasına izin vermeden yemeği seyredebildiğiniz bir yerdir. Temizdir, ferahdır , görünce içiniz açılır, şöyle kafanızı içeri uzatıp o akşamın menüsü neymiş bakmak istersiniz. Bu yüzden çiçekli , allı güllü yada koyu renkli arka planlar yerine açık renkli ve mümkünse desensız blogger temalarını tercih etmelisiniz.

 

Bloggerın bize sunduğu hizmetlerin elbette ki sınırları vardır; bu yüzden tasarımınızı yaparken manuel olarak kendinizde bazı eklemeler yapabilmeli bloğunuzu okuyucuların oradan oraya savrulacağı dağınık bir tezgah olmaktan kurtarıp; orayı aradıklarını kolayca bulabilecekleri bir yere dönüştürebilirsiniz. Bunu oluştururken de kendinizi baz almalısınız şöyle ki ben bir bloğa hatta bir internet sitesine girdiğimde nelerden hoşlanıp nelerden rahatsız olurum sorularını kendinize sorarak ve bu cevaplardan yola çıkarak yalın ancak kaliteli içerik yaratan bloglar oluşturabilirsiniz.

 

 

Bloggerın özelliklerini yavaş yavaş keşfettikten ve bunlar üzerinde kendim hafif hafif oynamaya başladıktan sonra ‘sayfalar’ sekmesini kullanarak bloğumdaki ana konuları ayrı ayrı kümelediğim bir yapı oluşturdum ve bu hem yazılarımın okuyucu tarafından atlanmadan birebir okunabilmelerini sağladı hem de derli toplu bir görünüm oluşturdu. Unutmayın ki okuyucunuz bloğunuza girdiğinde aradığı bir bilgi için ilgisini çekmeyen onlarca yazı ile cebelleşmek zorunda kalmamalı hemen ilgi alanı olan konu ve bu konuya yakın yazıları bulabilmelidir.

 

Tavsiyem blog sahiplerinin içerik oluştururken gösterdikleri özeni bloglarının tasarımları içinde göstermeleridir. Aslında tüm misafir konukların ve blog hocamın birçok yazısında altını çizdiği gibi blog işi ciddi emek isteyen bir iş. Okuyucu sayısının fazlalığı, bilinirliğin artması gibi şeyler ise siz ortaya iyi bir iş çıkarınca otomatikman gelecektir. Takipçi yada izleyici sayısını arttırmak içinse her önünüze gelen blog yazısına ‘cicim seni takibe aldım bana da beklerim’ ‘şekerim seni izliyorum sen de gel beni izle’ yazmak yerine, ilgi alanınıza giren yazılara kaliteli yorumlar bırakarak blog sahibinin sizin hakkınızda merak duymasını sağlayarak yazarı bloğunuza çekebilirsiniz.

 

Bloğu şirketiniz gibi düşünün para kazanın veya kazanmayın burasını bir iş yeri gibi hayal ederseniz ve her iş gibi blog yazmanın da bir adabı ve ciddiyeti olduğunu düşünürseniz ve bunu uygulamaya geçirirseniz başarılı olmama ihtimaliniz yoktur. Bu arada hepimiz bloglarımızı özgür olduğumuz ve bize ait olan yegâne alanlar olarak görüyoruz. Ciddi blog yazmak kendinizi sıkıcı bir işin altına sokmak değildir. Ciddi blog yazmak belkide dünyanın en eğlenceli konularını sistematik ve okuyucuyu yormayan bir şekilde paylaşmaktır. Unutmayın bloğunuz sizin mutfağınız; güzel yemekleriniz ve güzel bir mutfağınız olursa ayakta bekleyen onlarca müşteriniz olabilir.

 

Eğer yazım yayınlanmaya uygun görülürse ve siz bu yazıyı okuyorsanız bende sizleri mutfağıma beklerim. Benim mutfakta doğrular neler, yanlışlar neler bakıp fikir verenler olursa dünyanın en mutlu insanı olurum. Çünkü eleştirildikçe daha iyiye gideceğimize olan inancım sonsuzdur.

 

Yazar Hakkında: Zeynep Harikalar Diyarında, 2012’den beri bloğunu yazmaktadır. Banner’ından, tasarımına kadar bloğunun her şeyiyle kendisi ilgilenir. Burası kendin-yap ( DIY) projelerinin ağırlıklı olduğu ama dikiş, doğum günü ve süsleme konularında okuyucular ile ücretsiz birçok bilgi ve görselin paylaşıldığı neşeli bir blogdur.

Η Βλακεια – και η κακία ....μας περικυκλωνει ολους

Η Βλακεια – και η κακία που ειναι διδυμη αδελφη της μας περικυκλωνει ολους
Κανείς δεν ειναι ατρωτος.
Δεν υπάρχει Βλακας και εξυπνος. Υπάρχει βλακεια , μικροτητα , φθονος , μισος σε ολους μας . Και υπάρχουν και στιγμές μικρες η μεγαλες που καταφερνουμε να βγουμε – για λίγο απο την λασπη ..

Και μετα η Βλακεια εκδικειται
Και οσο πολλαπλασιαζονται τα αγριοχορτα τοσο καθε λουλουδι που ανθιζει στον καθε μας κήπο τον Πνιγουν ..

—————–
.
Βλακεια ειναι να νομιζουμε οτι  μπορουμε να κλεισουμε τον κόσμο,την ζωή τους εαυτους μας σε κανονές και κλισε .
Βλακεια να νομιζουμε οτι μπορουμε να ξεφυγουμε απο τον Πόνο..
Βλακεια να νομιζουμε οτι απλώς γυρνωντας στην πλακα θα αποφυγουμε τα σοβαρά ζητηματα ..
Βλακεια ειναι να κλεινουμε τα μάτια μπροστα στον καθρεφτη ..

Και η Βλακεια – μας αφορά ολους.