Είμαστε ένα Κενό που περικλείεται από το κέλυφος της Ύπαρξης μας .

  
καμμια φορά στα όνειρα συγκρουόμαστε με τον σκληρό πυρήνα της Ύπαρξης - το Πραγματικό της απόλυτης μας Τρωτότητας ,το βέβαιο του θανάτου μας .. Είμαστε ένα Μηδέν- ένα Κενό που  περικλείεται από το κέλυφος της Ύπαρξης μας . Όταν συναντάμε το εσωτερικό κενό διάστημα στον Ύπνο μας - Ξυπνάμε -τρομαγμένοι.

το πραγματικό δεν είναι η πραγματικότητα

<<Κι αν σου μιλώ με παραμύθια και παραβολές
είναι γιατί τ' ακούς γλυκότερα, κι η φρίκη
δεν κουβεντιάζεται γιατί είναι ζωυτανή
γιατί είναι αμίλητη και προχωράει~
στάζει τη μέρα, στάζει στον ύπνο
μνησιπήμων πόνος. >>

από το "Τελευταίος Σταθμός" του Σεφερη


.....το πραγματικό δεν είναι η πραγματικότητα ... Η πραγματικότητα είναι το πραγματικό εξωραϊσμένο μέσα από την φαντασίωση για να το αντέχουμε και διαμεσολεβημενο από το Συμβολικό για να συν -υπάρχουμε ..αλλά το πραγματικό είναι η πιο αβάσταχτη μοναξιά ..αυτό που υπαινίσσεται το όνειρο αυτό που δεν δηλώνεται , το ανέκφραστο μέσα μας η Λάσπη μέσα μας , η μικρή μας απέραντη έρημος ο
ανείπωτος μας Ξένος που συγκατοικεί στο βαθύτερο μας είναι
-

Παρόλο που το Πραγματικό είναι αβάσταχτο . ..αυτό είναι που γυρεύουμε τελικά..Αυτό λαχταρούμε. ... απο αυτό αντλούμε την ηδονή : δεν το αντέχουμε πολύ γιατί μας τυφλώνει και μας καίει.... αλλά μήπως και αυτό δεν επιθυμούμε εν τέλει; στην μεγάλη αλυσίδα της Ύπαρξης ο τελευταίος συνδετικός κρίκος , το κούμπωμα του κολιέ,

είναι η επιθυμία του Πραγματικού

προσπαθώντας να το δηλώσουμε να το συμβολοποιησουμε προσπαθούμε να το τιθασευσουμε - ξεροντας ότι είναι αδύνατον , ....κάπως όπως ο Γέρος και η Θάλασσα  του Χεμινγουεη  η παλη με το Ψαρι  .. έξαλλου το πραγματικό είναι η Λίμπιντο ε; Η αρχέγονη σεξουλαικότητα - η άφυλη σεξουαλικότητα 
 Όταν π.χ οι άνθρωποι κάνουν έρωτα .. υπάρχει βεβαια μια αναζήτηση της ηδονής .. βιολογικού τύπου .. 
 .υπάρχει όμως και αυτό το λαχανιασμα ...ενα ..Ψάξιμο του άλλου... -είναι ταυτόχρονα μια αναζήτηση του μάταιου του Απόλυτου ..γιαυτο και το Λαχάνιασμα .. γιαυτό και η μετουσυνουσιακή θλίψη :οταν τελειωνουμε κατι μεσα μας λεει : δεν ειναι αυτο!!!

• εδω να πουμε οτι ο...ΣΥΡΙΖΑ

   ..ειναι η τελευτα φαντασιωση -λιγο  πριν ξυπνησουμε (αναμεσα στους νεκρους)

 

ονειρα....ονειρα,,,,,

Ο Φρουντ έλεγε πως τα όνειρα τα εφευρίσκουμε για να παρατείνουνε τον Ύπνο μας και να αποφύγουμε την Πραγματικότητα του Ξυπνήματος

 όμως
ο Λακάν ότι Ξυπνάμε για να αποφύγουμε το Τραυματικό Πραγματικό που συναντάμε στα Όνειρα

Καμια φορά στα Ονειρα νιωθω παγιδευμένος....

καμιά φορά στα Όνειρα μου έρχεται να κλάψω

μα είναι το Κλάμα άηχο,και ανήμπορος βουλιάζω

μες το όνειρο που γίνεται σιγά σιγά Εφιάλτης..

Γιατί τα όνειρα

είναι συμπυκνωμένη αμαρτία

είναι του Ασυνείδητου η Αρτηρία

είναι οι σκέψεις μας που γίνονται κουβάρι

είναι του Είναι μας το 'Αυλο κουφάρι

είναι οι τρόμοι μας και είναι η αγάπη

είναι η πιο βαθιά, κατάδικη μας αυταπάτη

ετσι

καμμια φορά

στα όνειρα νιώθω παγιδευμενος

στου Ασυνειδήτου τη ροή και σενα δίχτυ

απ' όπου δεν υπάρχει σωτηρία,

κι είναι μαζί το τέλος κι η αφετηρία...

Κιοταν βουλιάζω στο όνειρο και νιώθω σαν να πέφτω

σ'ενα αόριστο κενό,

ή να πετώ στον ουρανό, να διασχίζω σύννεφα ,ή

να γυρνώ

στο παρελθόν να γίνομαι μικρός , και μες τα χόρτα της πατρικής αυλής να κρύβομαι και πάλι,

-κοκκινισμενα κάρβουνα απ' το μαγκάλι, η μυρωδιά του ποταμού ,το σπίτι πουχαμε πάνω στο δέντρο , οι παιδικοί μου φίλοι ,και οι εικόνες αιχμηρές ,που καταλήγουν των ζωών μας οι ροές;,ποιο συντριβάνι θα μας πεταξει σαν νερό;

θυμάμαι το ποτάμι καθαρό,κι η ευτυχία με τραβάει απ' το μανίκι ,νιώθω μαχαίρι μέσα στ 'όνειρου τη θήκη,

και ξυπνώ

λουσμένος στον ιδρώτα

όπως και πρώτα

οπως και πρωτα. 

O Φουκώ για τον Αρτεμίδωρο και τα Ονειρα

πηγη  :

Michel Foucault, Σεξουαλικότητα και μοναξιά./ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ απο το Radical Desire -

Michel Foucault, Σεξουαλικότητα και μοναξιά

Για να ξεκαθαρίσω τα πράγματα θα συγκρίνω δυο κείμενα, ένα γραμμένο από τον Αρτεμίδωρο, έναν φιλόσοφο του τρίτου αιώνα, και το άλλο του Αγίου Αυγουστίνου από το πασίγνωστο 14^ο βιβλίο της «Πόλης του Θεού». Ο Αρτεμίδωρος έγραψε ένα βιβλίο σχετικά με την ερμηνεία των ονείρων κατά τον τρίτο αιώνα μετά τον θάνατο του Ιησού, ο ίδιος όμως ήταν παγανιστής. Τρία κεφάλαια αυτού του βιβλίου είναι αφιερωμένα στα σεξουαλικά όνειρα, ποίο το νόημα, ή πιο επακριβώς ποια η προγνωστική αξία ενός σεξουαλικού ονείρου; Είναι σημαντικό πως ο Αρτεμίδωρος ερμήνευε τα όνειρα κατά έναν τρόπο αντίθετο με αυτό του Φρόιντ, υπό όρους οικονομικών, κοινωνικών σχέσεων, επιτυχιών και αναποδιών στην πολιτική δραστηριότητα και την καθημερινή ζωή. Αν για παράδειγμα ονειρευτείς πως κάνεις έρωτα με τη μάνα σου, σημαίνει πως θα πετύχεις σαν διοικητής αφού η μητέρα σου αποτελεί προφανώς σύμβολο της πόλης ή της χώρας σου.

Είναι ακόμα σημαντικό ότι η κοινωνική αξία του ονείρου δεν εξαρτάται από τη φύση της σεξουαλικής πράξης αλλά κυρίως στην κοινωνική θέση των παρτενέρ. Για παράδειγμα, για τον Αρτεμίδωρο δεν είναι σημαντικό αν στο όνειρό σου κάνεις έρωτα με αγόρι ή κορίτσι. Το ζήτημα είναι να γνωρίζεις αν ο παρτενέρ σου είναι πλούσιος ή φτωχός, νέος ή γέρος, δούλος ή ελεύθερος, παντρεμένος ή όχι. Βέβαια λαμβάνει υπ όψιν του το ζήτημα της σεξουαλικής πράξης, όμως την βλέπει μονάχα από την οπτική γωνία του αρσενικού. Την μόνη πράξη που γνωρίζει ή αναγνωρίζει ως σεξουαλική είναι η διείσδυση. Για τον Αρτεμίδωρο, η διείσδυση δεν είναι απλά μια σεξουαλική πράξη, αλλά μέρος του κοινωνικού ρόλου του άνδρα στην πόλη. Θα έλεγα πως για τον Αρτεμίδωρο η σεξουαλικότητα είναι ορθολογική, και πως οι σεξουαλικές σχέσεις δεν μπορούν να αποσυνδεθούν από τις κοινωνικές σχέσεις.